如果你家會拿起香來拜拜，應該在這個週末都已經完成中元普渡的拜拜。我家也不例外，整個中元普渡的過程當中包括了社區住戶集體團拜的普渡、自個家的拜土地公、拜祖先跟地基主。為了證明自己曾經拜拜過，不免俗的，人們會在結束時來個燒金紙，燒越多感覺越有誠意。
隨著近年來強調的節能省碳運動，大家燒紙錢的規模已經比以前還要小許多。過去我看到的刈金（燒給好兄弟的紙錢）通常都是用一整個麻布袋裝起來，燒紙錢也不是使用住家用的白鐵紙錢桶，而是用鐵絲編織而成的，能夠讓十幾戶的住民把紙錢扔進去燒還裝不滿。現在拜拜的人講求方便快速跟環保，紙錢頂多就是準備一個紅白大塑膠袋的量，燒紙錢時會選擇一起燒來讓整個場面比較旺，附近的好兄弟看了也覺得比較滿意。
燒紙錢時分成燒給普渡公跟好兄弟兩種，給神明部份的紙錢上面貼上的是金色，也就是金紙，通常會買個一整包的普渡金一起燒過去；好兄弟部分使用的則是銀紙，為了讓慈悲月出來度假的兄弟們能穿得暖，還會燒紙張呈暗黃色的經衣，上頭印上衣服、褲子、髮梳、鏡子、剪刀、鞋子等圖案，燒了就可以讓好兄弟得到紙錢上面所印上的物品，一次滿足所有需求真的是非常實用的設計。
通常普渡燒紙錢讓我比較有問題的就是，儘管是在家裡，燒給神明跟燒給祖先用的紙錢桶就要分成兩個；去清明掃墓時遇到后土、好兄弟、祖先時更會將紙錢分成三處燒。在中元普渡時則似乎沒有那麼大的忌諱，通常比較模糊的作法就是，普渡公的紙錢統一燒在一個大桶，而好兄弟則是燒在住戶各自的桶子中。
但如果只有一個大桶時，那就只好分出先後順序。大家燒第一次香告訴普渡公現在要準備燒紙錢，然後大家統一把金紙燒完；接著再燒第二次香告訴附近的好兄弟現在要燒給他們，這時才把銀紙燒掉。如果我們以銀行轉帳方式來看的話，分兩處燒紙錢就等於把錢匯到兩個不同的帳戶，大家各自領自己的；若是只有一處要燒給神明與好兄弟的話，那麼就是告知二者何時才是自己領錢的區段，兩邊都到同一個帳戶裡面提出自己的部份，這樣也是種避免爭執的方式。
對於拜拜這個傳統，通常就是長輩教導我們如何去拜，就一代傳下來一代。說自己是否真的很虔誠，我想比起會主動到廟裡參拜的奶奶、阿姨們來說，我們家只是求個平安罷了。對我來說，這份傳統一定要維繫下去的原因在於，它能夠讓家族之間有了團聚的理由。
因為拜拜從準備、煮菜、祭拜到燒紙錢，要獨自一人跑完整個流程是很累人的，而他的設計就是要讓整個家族有動起來。另外以時代背景的意義來說，在物資較為缺乏的年代，大家能省是會盡量省下來，如果缺乏這種需要祭拜雞豬魚肉的日子，我想一戶人家可能多年下來連一口肉都沒機會吃到。因此宗教是給了人們有凌駕在自己理智上面的機會，告訴自己稍微回饋自個兒也不為過。
當然這個時代物資充裕了，大家不會像過去一樣比誰拜的比較豐盛，你買多了到時候吃不完也是浪費。從高中開始，中元普渡拜拜就是由我負責出去，根據這幾年觀察見到的就是：過去家家戶戶全家出動來拜拜的盛況是越來越少。隨著國際化的趨勢，人們移動的範圍不再是往外縣市，而是走到了大陸、新加坡、香港一帶，必要時出國到歐美澳都有可能。平常家人要相聚的機會就少，要挑個中元普渡回來幫忙更是難上加難。
是啊，物資多了是多了，但人與人之間的距離卻是拉得更遠了，若是缺乏宗教的強制約束力，少了一個可以讓孩子回來的藉口，只是包容體諒對方工作的辛苦，那麼這個家有多少機會會團聚。
新一代的年輕人都有自己的看法，老一輩眼中的宗教可能看起來會像是迷信，繁瑣的規定習俗看來是如此的不合理，那金爐裡燒起的白煙則是污染大自然的最佳證據。是啊，你是可以到大買場買個果凍三牲，既好看又不用弄得廚房滿是油煙；是啊，你是可以把紙錢摺一摺全部扔給焚化爐去燒一燒。但那剩下了什麼，沒有叫家人回來幫忙，一起把滿桌的菜餚吃光的機會；沒有在等待燒紙錢時和鄰居閒聊的機會，沒有藉著跟鄰居說：「可以讓我跟你一起燒紙錢嗎？」讓對方賣你一個人情的機會，增加一個彼此互相聊天的機會。有的則是速戰速決，敷衍了事的感覺，這樣的節日跟你一成不變的生活有什麼兩樣嗎？
看著火爐裡冒著的白煙，我在想這一年騎著單車所保留的碳排放量配額大概會一次用光吧！但我覺得這樣也挺值得，跟著這些看著我長大的媽媽們一同燒著紙錢，聽聽她們談論孩子的近況，看著待在她們身旁老想躲進陰影免得熱昏頭的小孩。我想，看來我是該繼續保留這個傳統，直到他們理解隱藏在這背後的家庭觀與團結，畢竟我也曾不明白過，對吧！
【關於土地公與地基主】
我在買紙錢時曾聽過有客人詢問土地公跟地基主之間有什麼差別，當時老闆的解釋似乎沒有很完善。以負責的職務來說，土地公跟地基主都是區域的守護神，拜了都可以保佑住家平安。但如果要看職位高低的話，土地公相當等於里長伯，地基主則是你的房東。里長伯可以幫你處理很多事情，但關係程度來說，地基主跟你會比較親近。
隨著近年來強調的節能省碳運動，大家燒紙錢的規模已經比以前還要小許多。過去我看到的刈金（燒給好兄弟的紙錢）通常都是用一整個麻布袋裝起來，燒紙錢也不是使用住家用的白鐵紙錢桶，而是用鐵絲編織而成的，能夠讓十幾戶的住民把紙錢扔進去燒還裝不滿。現在拜拜的人講求方便快速跟環保，紙錢頂多就是準備一個紅白大塑膠袋的量，燒紙錢時會選擇一起燒來讓整個場面比較旺，附近的好兄弟看了也覺得比較滿意。
燒紙錢時分成燒給普渡公跟好兄弟兩種，給神明部份的紙錢上面貼上的是金色，也就是金紙，通常會買個一整包的普渡金一起燒過去；好兄弟部分使用的則是銀紙，為了讓慈悲月出來度假的兄弟們能穿得暖，還會燒紙張呈暗黃色的經衣，上頭印上衣服、褲子、髮梳、鏡子、剪刀、鞋子等圖案，燒了就可以讓好兄弟得到紙錢上面所印上的物品，一次滿足所有需求真的是非常實用的設計。
通常普渡燒紙錢讓我比較有問題的就是，儘管是在家裡，燒給神明跟燒給祖先用的紙錢桶就要分成兩個；去清明掃墓時遇到后土、好兄弟、祖先時更會將紙錢分成三處燒。在中元普渡時則似乎沒有那麼大的忌諱，通常比較模糊的作法就是，普渡公的紙錢統一燒在一個大桶，而好兄弟則是燒在住戶各自的桶子中。
但如果只有一個大桶時，那就只好分出先後順序。大家燒第一次香告訴普渡公現在要準備燒紙錢，然後大家統一把金紙燒完；接著再燒第二次香告訴附近的好兄弟現在要燒給他們，這時才把銀紙燒掉。如果我們以銀行轉帳方式來看的話，分兩處燒紙錢就等於把錢匯到兩個不同的帳戶，大家各自領自己的；若是只有一處要燒給神明與好兄弟的話，那麼就是告知二者何時才是自己領錢的區段，兩邊都到同一個帳戶裡面提出自己的部份，這樣也是種避免爭執的方式。
對於拜拜這個傳統，通常就是長輩教導我們如何去拜，就一代傳下來一代。說自己是否真的很虔誠，我想比起會主動到廟裡參拜的奶奶、阿姨們來說，我們家只是求個平安罷了。對我來說，這份傳統一定要維繫下去的原因在於，它能夠讓家族之間有了團聚的理由。
因為拜拜從準備、煮菜、祭拜到燒紙錢，要獨自一人跑完整個流程是很累人的，而他的設計就是要讓整個家族有動起來。另外以時代背景的意義來說，在物資較為缺乏的年代，大家能省是會盡量省下來，如果缺乏這種需要祭拜雞豬魚肉的日子，我想一戶人家可能多年下來連一口肉都沒機會吃到。因此宗教是給了人們有凌駕在自己理智上面的機會，告訴自己稍微回饋自個兒也不為過。
當然這個時代物資充裕了，大家不會像過去一樣比誰拜的比較豐盛，你買多了到時候吃不完也是浪費。從高中開始，中元普渡拜拜就是由我負責出去，根據這幾年觀察見到的就是：過去家家戶戶全家出動來拜拜的盛況是越來越少。隨著國際化的趨勢，人們移動的範圍不再是往外縣市，而是走到了大陸、新加坡、香港一帶，必要時出國到歐美澳都有可能。平常家人要相聚的機會就少，要挑個中元普渡回來幫忙更是難上加難。
是啊，物資多了是多了，但人與人之間的距離卻是拉得更遠了，若是缺乏宗教的強制約束力，少了一個可以讓孩子回來的藉口，只是包容體諒對方工作的辛苦，那麼這個家有多少機會會團聚。
新一代的年輕人都有自己的看法，老一輩眼中的宗教可能看起來會像是迷信，繁瑣的規定習俗看來是如此的不合理，那金爐裡燒起的白煙則是污染大自然的最佳證據。是啊，你是可以到大買場買個果凍三牲，既好看又不用弄得廚房滿是油煙；是啊，你是可以把紙錢摺一摺全部扔給焚化爐去燒一燒。但那剩下了什麼，沒有叫家人回來幫忙，一起把滿桌的菜餚吃光的機會；沒有在等待燒紙錢時和鄰居閒聊的機會，沒有藉著跟鄰居說：「可以讓我跟你一起燒紙錢嗎？」讓對方賣你一個人情的機會，增加一個彼此互相聊天的機會。有的則是速戰速決，敷衍了事的感覺，這樣的節日跟你一成不變的生活有什麼兩樣嗎？
看著火爐裡冒著的白煙，我在想這一年騎著單車所保留的碳排放量配額大概會一次用光吧！但我覺得這樣也挺值得，跟著這些看著我長大的媽媽們一同燒著紙錢，聽聽她們談論孩子的近況，看著待在她們身旁老想躲進陰影免得熱昏頭的小孩。我想，看來我是該繼續保留這個傳統，直到他們理解隱藏在這背後的家庭觀與團結，畢竟我也曾不明白過，對吧！
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